原标题 ：一代奇才杜预 ：不会骑马、原创预不会射箭却入文武庙，代奇得有多这得有多大本事 杜预
，才杜字元凯 ，骑会射魏文帝黄初三年（222年）出生，入文今陕西西安人。武庙 说起此人，本事实在是原创预大大的有名 ，从唐朝开始他就被世人以各种形式不停的代奇得有多夸
，反复的才杜夸，因为他是骑会射明朝之前唯一一个既入文庙又入武庙的牛人
 ，另一个牛人诸葛亮是入文在清雍正时期才被选入了文庙，比杜预晚了近一千年。武庙 事实上 ，本事如同所有的原创预喜剧一样，杜预的故事也有一个悲剧的开头 。 应该说，杜预的运气还是不错的 ，他出身世家，爷爷杜畿做过魏文帝的尚书仆射，父亲杜恕做过曹魏的幽州刺史 。 可以说杜预是含着金钥匙长大的，因此学习资源是极为丰厚的
，他也不负所望，据说他三岁就会识字，六岁就能背诵四书五经 ，十二岁就对经济
、政治、历法 、数学 、工程都有研究 ，成为远近闻名的神童。 然而杜预一直神童了二十年，却始终没有获得入仕的机会
。 因为 ，他的父亲杜恕忠于曹魏，因此与司马懿的关系极为恶劣，“高平陵之变”后，在司马懿的逼迫下，杜恕被幽禁致死 。 所以在司马懿及司马师当政的时代，杜预始终没有获得机会 ，直到司马昭接替司马师之后 ，杜预才迎来了人生的重大转机。 公元255年，时年33岁的杜预被启用为尚书郎 ，同时司马昭为了笼络世家大族，巩固统治基础
，又将自己的妹妹高陆公主下嫁与他，就这样，杜预时来运转 ，不但成了司马昭的妹夫，也成了司马昭最信任的人之一
。 杜预这个人既聪明又圆滑，既有原则又懂得保护自己，实在是官场中人乃至职场中人的典范。 景元四年（263年），魏军三路伐蜀  ，杜预虽然不会骑马 ，不擅射箭 ，但他酷爱兵书战策（曾自称有“《左传》癖”） ，为求实践
，主动向司马昭求同去 ，当时司马昭也想派一些亲信之人监视钟会
，于是便任命杜预为镇西长史随同出征。 等到钟会谋划叛乱时，多数僚属都被杀害 ，而杜预却独善其身，全身而退，回来后更是受到了增邑一千一百五十户的奖赏。 杜预身为司马昭的亲信，又是大将军府的重要幕僚，他是如何脱难的呢 ？史无明载，只说他“以智免” ，也就是说靠自己的聪明才智躲过了一劫。 想来无非就是左右逢源，对钟会说我是支持你的
，私下里却又密信与司马昭，说已经掌握了钟会谋反的证据 ，一切尽在掌握 ，甚至可能还与卫瓘 、胡烈等人有联络。 但他能让钟会信服，又免于司马昭的猜忌，实乃非常之人 
。 杜预躲过的劫难还不只这一次。 泰始六年（270年），杜预出任安西将军军司，轻车将军。当时河西鲜卑首领秃发树机能起兵造反 ，进攻陇右，与杜预有宿怨的安西将军石鉴命只有三百士兵 、百匹战马的杜预出征。 拿这么少的兵力去硬抗兵强马壮的鲜卑骑兵 ，这显然是石鉴准备公报私仇 ，借刀杀人，如果杜预勉强出征，结局只有一个字：死！两个字 ：必死！ 所以，杜预选择不执行，但他并没有硬抗，而是采取了拖延战术，他在军中大肆宣扬“五不可 、四不须”，主张暂避兵锋 ，加强军备，来年春天再与敌决一死战
。 石鉴虽然不认可，但杜预的说法还是得到了军中一部分将士的支持 ，最终心急的石鉴以杜预私自装修官舍、扰乱军心为由，将其送回洛阳受审。 但他明显忽视了杜预的“驸马”身份 ，石鉴给安的罪名在“八议”的赦免范围之内，杜预很快被无罪释放 。 而且不久
，石鉴就在一次战斗中，被秃发树机能打得惨败  ，事实证明杜预的意见是正确的 。 所以
，杜预非但没有遭受损失 ，反而再次获得提拔，被任命为度支尚书，以“散侯”的身份参谋军国大事。 随后几年，杜预在度支尚书任上 ，也有两次神来之笔。 孟津是黄河的一个主要渡口，然而孟津的问题在于水流湍急，渡河的船只经常发生倾覆 ，杜预便建议在富平津上建桥，以解决过河问题 。然而这个提议却遭到了广泛的反对，反对者的依据是富平津这个地方在商周就有，如果适合造桥 ，商周的圣人早就造了，既然到现在都没有桥
，那就意味着此地不适合造桥 。 然而这根本难不倒杜预 ，他对外宣称 ：“造舟为梁
，河桥之谓也
。”我造的不是桥，造的是船，可以了吧？ 在杜预的“变通”下
，富平津上终于有桥了 。桥建成后，司马炎带着百官到桥边设宴 ，举杯向杜预感慨道
：“非君，此桥不立也。”杜预也应和说：“非陛下之明，臣亦不得施其微巧
。”于是君臣尽欢，杜预更得信任。 杜预另一个神来之笔是自主研发周庙的欹器 。 欹器是一种灌溉用的汲水罐器，未装水时略向前倾，待灌入少许水后，罐身就竖起来一些 
，而一旦灌满，就会一下子倾覆过来，把水倒净，而后又自动复原 ，周而复始。 欹器的神奇就曾令孔子感慨：“虚则欹 ，中则正，满则覆 。” 然而到了东汉末年，欹器消失了，不知所终，没有人知道它的尺寸以及制作工艺 ，“形制遂绝”。 欹器与周庙有关
，因此不仅是灌溉的利器，更是被赋予了神器的地位，坐天下的司马炎自然非常着急，但也无可奈何。 然而没多久，杜预就从家里抱来一个新的欹器。哪儿来的？自己研发的
！于是“帝甚嘉叹焉” ，对于杜预的聪明才智算是再次领教了 。 史载，杜预在朝中七年 ，耽思经籍 ，博学多通，多有建树
，时人称他为杜武库 ，“言其无所不有也”，说他像武库一样 ，没有不知道的 。 咸宁四年（278年）
，荆州前线的晋军主帅羊祜突然病重 ，一直对伐吴优柔寡断的司马炎有些后悔，想让羊祜带病出征 
，但羊祜很快就去世了 。临终前
，羊祜向司马炎举荐杜预接替自己。 羊祜和杜预并没有很深的私交 ，他神交已久的是东吴的大都督陆抗（见“羊陆之交”），那么他为何会推荐杜预这个不会骑马
、不会射箭的文官接替自己呢 ？ 是因为杜预一直站在羊枯这边 ，他也主张讨伐东吴 ，统一全国 。当时羊枯是主张伐吴的少数派 ，“时帝密有灭吴之计 ，而朝议多违”，只有杜预与张华站在他这一边。 而张华虽然官拜中书令，散骑常侍 ，却是一个地地道道的文官，从来没有带兵打过仗 。而杜预虽然未曾独立领军过，但毕竟上过沙场，见过血，再加上他杜武库的威名，羊枯自然选择他 。 事实也证明，羊枯没有看错人
。 杜预上任之初就给了东吴一个下马威 ，他的第一记重锤就砸在了东吴西部的门户——西陵。 西陵位于今湖北的宜昌 ，是整个三峡的终点和出口，为东吴的第二道防线，西陵丢则江陵危险，江陵危险则长江防线崩溃。当年在这里爆发的西陵之战就是为争夺西陵的一场大战
，结果羊祜惨败于陆抗，西晋十年不敢南下。 陆抗临终前曾上书孙皓说，西陵为国之西门 ，如果西陵有危险，一定要倾国争之。 所以，东吴在西陵设重兵把守，当然也是杜预重拳出击的地方
。 镇守西陵的是东吴名将张政，张政知道杜预要来 ，但没有想到来得这么快 ，知道要打，但没想到杜预一上任就猛打，张政准备不足，被杜预大败一场。 如果仅仅是败一场问题也不大，然而杜预使的是连环计，他知道张政是东吴少有的名将 ，更知道孙皓是个猜忌的主儿，于是略施小计——反间计！ 兵败的张政耻于言败 ，向孙皓隐瞒了兵败的事情，他以为这样可以瞒天过海，然而杜预却悄悄地掀了他的底牌。 杜预把俘虏的吴军士兵大张旗鼓地送还给东吴 ，不过送还的下家不是张政 ，而是吴主孙皓。 生性猜疑的孙皓果然上当，火线召回了张政，杜预假孙皓之手轻易搬开了张政这块拦路石。 东吴临阵换帅
，军心浮动，杜预说服司马炎正式出兵 ，就此掀开了灭吴的大幕 。 太康元年（280年），杜预从江陵西上 ，先是连夜过江，在东吴地面遍插西晋军旗，搞得东吴军心动摇 。接着又埋伏在城边，等到东吴军败退回城时，西晋军就混在败兵里一同进城，于是东吴都督孙歆被一举成擒 。 所有参战士兵都对自己的主帅佩服得五体投地 ，他们还把佩服编成了歌谣 ：“以计代战一当万”，晋军士气无比高昂
。 然而就在杜预准备席卷东吴时，皇帝周围却又响起了不和谐的声音：夏天酷暑 ，南方有瘟疫，不如等到冬天再战。 杜预心急如焚
 ，此时军威已振，士气正盛，如同劈竹子，已经劈开了前面几节
，什么叫势如破竹 ，这就是啊！ 于是杜预连上三书，陈述此战的急迫及必要，司马炎被其诚心所感，于是顶住压力，继续灭吴之战。 为了加快战争的进程 ，杜预命益州刺史王濬率舟师沿长江南下，结果如其所料，楼船东下 ，势如破竹，王濬沿长江一路直攻至建业
，孙皓效仿刘禅抬棺出降 ，东吴灭亡，天下一统
 。 如果说完成统一大业是杜预人生中的一大亮点，那么兴修水利 、造福荆州百姓就是他人生中的另一个亮点 。 西晋统一之后
，杜预并没有放松，他始终认为“天下虽安，忘战必危” ，在他任内 ，荆州军的训练从未停止，只不过将备战的矛头从东吴变成了南方的少数民族。 与此同时，杜预大兴水利  ，开杨口
 ，起夏水达巴陵一千余里 ，内泻长江之险，外通零桂之漕，大大造福了当地百姓 ，百姓亲切的尊称他为“杜父” ，当地还流传起一首民谣：“后世无叛由杜翁，孰识智名与勇功
。” 杜预做了这么多，应该算是功成名就了 ，但他仍时刻保持警惕 ，对于朝中的达官显贵是有求必应 ，甚至是不求也应 ，对此身边的人非常不解 ，杜预说：“吾但恐为害，不求益也。”意思是不求他们帮忙 ，只求别帮倒忙而已！ 司马迁说 ，人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。杜预也是凡人，他也知道自己终有一死，那么留给世间点什么呢 ？留块碑吧！ 别人留碑一般只留一块，而他却一下留俩 ，“预刻石为二碑，纪其勋绩，一沉万山之下，一立岘山之上 。” 为何 ？因为杜预懂得沧海变桑田的道理，他把一块碑沉在万山之下 ，一块碑立于岘山之上
，“焉知此后不为陵谷乎！”想的真是周到！ 其实 ，刻不刻碑并不重要 ，该刻的碑早就刻了 ，老百姓把碑刻在心里，史家把碑刻在史书里，而杜预自己则是把碑刻在了荆州的山水里 。 公元284年，这个不会骑马 、不会射箭
 ，只因迷恋《左传》，却风云际会成为一代名将的杜预终于走到了生命的尽头
，他在司隶校尉任上溘然长逝 ，终年62岁。 最后再提一句 ，以杜预灭吴的武功，足以入选武庙 ，但他之所以入文庙 ，却是因为他曾给儒家经典《左传》做过注解 。 大家可千万别小看批注这个事，就像读陈寿的《三国志》离不开裴松之注 ，读老子的《道德经》离不开王弼的注，同样读《左传》也离不开杜预的《春秋左氏经传集解》。 说起来，杜预还真是一个奇才 ，武不能骑马却成了灭吴的统帅，正统的儒家之弟，却懂变通之理 ，擅长法家之学，最后还拜了司隶校尉 ，成了西晋的特务头子 。 人生有时就是这么奇怪！返回搜狐，查看更多 责任编辑
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